CIUDAD DE MÉXICO.— La memoria plasmada sobre cuero de venado hace siglos recupera su voz y arraigo territorial a través del documental Ñii ñu’u: pieles sagradas, una producción audiovisual que documenta el proceso de reapropiación de los códices ancestrales por parte del pueblo ñuu savi (mixteco).
La obra, dirigida por el arqueólogo y comunero mixteco Omar Aguilar Sánchez con el acompañamiento de The Americas Research Network (ARENET), fue presentada en el Festival de Cine Antropológico, organizado por la Secretaría de Cultura del Gobierno de México a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
El proyecto derivó de cinco años continuos de registro en comunidades de la Mixteca de Oaxaca, entrelazando rituales vivos —como bodas tradicionales y peregrinaciones a cerros y parajes sagrados— con las escenas pictográficas trazadas en los manuscritos precolombinos, evidenciando una línea de continuidad cultural que ha resistido más de 500 años.
Renombrar los libros en tu’un savi: justicia lingüística e histórica
Uno de los ejes analíticos más contundentes del largometraje reside en la descolonización de la nomenclatura histórica. Aguilar Sánchez descarta las denominaciones impuestas a los manuscritos por coleccionistas, exploradores extranjeros o las ciudades europeas donde actualmente se resguardan:
• El Códice Vindobonensis (Viena) es restituido como Yuta Tnoho.
• El Códice Selden es nombrado Añute.
• El Códice Zouche-Nuttall adopta su denominación comunitaria: Tonindeye.
Para el realizador, el acceso y comprensión de los códices por las comunidades no es un ejercicio meramente académico, sino un derecho colectivo para desarticular medio milenio de extractivismo cultural y reconocer que los topónimos, linajes y ritos vigentes en los pueblos provienen de estas matrices documentales.
Exhibición itinerante y traducción comunitaria
Como parte de su ruta de divulgación, Ñii ñu’u: pieles sagradas se integra a la programación de Originaria, un festival cinematográfico itinerante y gratuito que proyecta producciones en plazas y centros comunitarios. Para garantizar la accesibilidad y el diálogo intercultural, las proyecciones se subtitulan en diversas variantes lingüísticas originarias, contando ya con su versión completa en náhuatl.
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